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金元浦讲解两种对立的解释学观念及其对文化/文艺的阐释

作者:外文中心????????时间:2019-04-09

3月13日下午15:00,外国文学文化研究中心“人文学术系列讲座”第二十四讲在四教414举行。应中心邀请,中国人民大学金元浦教授莅临我中心,并围绕“两种对立的解释学观念及其对文化/文艺的阐释”这一主题进行了一场精彩的演讲。此次活动由中心主任张进教授主持,商英学院戴桂玉教授、陈开举教授,中文学院何光顺教授,中心研究员许栋梁博士、戎琦博士、李日容博士,博士后柴冬冬及来自全校范围的博士生数十人参加。

金元浦教授是我国新时期解释学、接受美学最早的研究者和引介者,对于“文学解释”这一历久弥新的话题,金元浦教授基于当前学界的研究动向来展开此次演讲。金元浦教授梳理了从布伦塔诺到胡塞尔,再从海德格尔到伽达默尔的哲学解释学传统,指出人类对于对象世界的解释,总是试图基于“有限的框架”去抵达“无限的世界”,真正的认知理解过程其实就像“探照灯”,只能照亮无边未知世界的一隅。因此,对于文学文化研究来说,关于“问题”的问题意识具有首要性,任何文学文化解释活动都必然基于“前理解”,这是强烈关注“传统”的解释学具有“颠覆性”的特征所在。

金元浦教授紧接着从意义的相对性问题入手,缕析了传统心理重建解释学与当代哲学解释学之间所形成的两种对立的解释学观念。他指出,传统以狄尔泰等人为代表的解释学理论,试图通过文本去重建作者的意图并以之作为意义的标准,这种对意义的客观主义坚持,成为赫奇等人反对意义相对论的基本立场。而在海德格尔、伽达默尔的当代哲学解释学中,人的历史性被赋予了本体论的优先地位,基于人的历史性的“理解的条件”或者说“前理解”,使得“唯一正确的解释”不存在。

金元浦教授通过对两种对立解释学观念的辨析,从事件哲学与主体间阐释的角度提出:文学的现实是意义的生成,究其实践品格来说是一种“事件”。他基于此进一步提出了文学解释学的意义观——意义是对立中介的第三生成物:文学中每一意义构成中都包含对立,文学是构造冲突的人学心理学;文学的意义生成,既是文本与阐释者、阅读者、观赏者相互之间的对话、交流、重构等互为中介的共享过程,也是双向跨界、意义创造延伸的过程,因此并不存在终极意义;第三时刻作为“对话”时刻,在第三时刻生成的文学的意义是作者—读者、文本—读者双向交互作用、主体间相互交流融浸的结果,文学意义作为第三生成物是主体间性的。

金元浦教授深入浅出、条分缕析的精彩演讲,引发了在座师生的共鸣。在对话交流环节,何光顺教授、许栋梁博士、戎琦博士、李日容博士分别接“公共阐释”问题、“第三”的空间逻辑问题、“在我看来”的使用问题以及“客体导向”的思辨实在论问题,与金元浦教授进行了热烈地探讨交流。张进主任最后对本次活动进行了总结,活动持续了近三个小时。


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